A vueltas con la Sábana Santa

"Para nosotros, la Sábana Santa y el mantel extremeño fueron usados conjuntamente en la Última Cena. Para los judíos, en las grandes solemnidades, y la Pascua es la mayor de ellas, era común utilizar dos manteles de manera ritual, para recordar la travesía por el desierto tras abandonar Egipto" dice Rebbeca Jackson, esposa de profesor John Jackson (director del Turín Shroud Center de Colorado), el mismo que en 1978 tuvo el privilegio del ser uno de los 30 expertos escogidos por el Vaticano para estudiar la Sábana Santa de Turín, y que ahora dirije un equipo de investigación de científicos de la NASA en la Catedral de Coria sobre el "mantel de Coria". Lo motivan en varias evidencias, sus dimensiones, 4,32 m de largo por 0,90 m de ancho, casi idénticas al que se conserva en Duomo de Turín (4,40 por 1,10) y su uso, que "se colocaba un primer mantel sobre el que se depositaban los alimentos y una segunda tela sobre ellos para evitar que cayera arena o que fueran contaminados por insectos". La teoría la apoya el arquitecto Ignacio Dols, delegado en Extremadura de la Sociedad Española de Sindonología, puesto que la precipitación para enterrar a Cristo, habría motivado la utilización de aquello que se tuviera a mano y apunta las investigaciones realizadas sobre el paño en 2001 cuando se comprobó que el hilo que conforma la trama de la tela está torsionada en Z, "curiosa y casualmente el mismo tipo de torsión que el hilo de la Síndone de Turín", El CSIC ya analizó la tintura azul que decora las bandas del mantel, concluyendo que se trata de índigo natural, colorante de uso común en la antigüedad, introducido en Europa en el S. XVI, 200 años más tarde de que fuera encontrada la reliquia de Coria. Existe además la teoría de que el mantel de Coria es el mismo que Da Vinci inmortalizó en La última cena, ya que ambos están decorados con bandas azules.

La datación de la Sábana Santa (Sudario de Turín) sigue envuelta en una eterna polémica. En 1988, la Santa Sede permitió a tres centros de investigación independientes realizar exámenes de radiocarbono sobre un trozo extraído de una esquina del sudario. El lugar de toma de las muestras fue seleccionado tras un meticuloso estudio por los expertos textiles profesor F. Testore, del Departamento de Ciencias de los Materiales de la Universidad Politécnica de Turín y G. Vial, del Museo de Tejidos y el Centro Internacional de Estudios de Tejidos Antiguos de Lyon, bajo la supervisión de Michael Tite, Jefe del Laboratorio de Investigación del Museo Británico. Se enviaron tres muestras del sudario a tres laboratorios diferentes, la Universidad de Oxford, la Universidad de Arizona y la Escuela Politécnica Federal de Zúrich, junto con tres muestras de tejido procedente de una tumba egipcia datada en 1100 a.C., de vendas de una momia de 200 a.C. y de la capa de Luis IX, del siglo XIII d.C. Los laboratorios no tenían conocimiento de a qué tela pertenecía cada muestra. De esta manera se podía comprobar la fiabilidad de las técnicas utilizadas (cada laboratorio usó una técnica diferente) en telas con historias y posibles contaminaciones parecidas a las del sudario, fuera cual fuera su edad. Los tres laboratorios dataron correctamente las muestras de control y coincidieron en fechar la tela entre los siglos XIII y XIV (1260-1390). Sin embargo en en 2002, Ray Rogers, experto en química del equipo STURP y socio retirado del Laboratorio Nacional de Los Álamos, postuló que la muestra cortada del Sudario de Turín en 1988 habría sido tomada de un área del lienzo que había sido vuelta a tejer durante la Edad Moderna. En dicha área se habría mezclado (de manera muy sutil –imperceptible a la vista-), tejido moderno con lino antiguo, comprometiendo de esta manera la prueba de datación. Cinco semanas antes de su muerte, Rogers escribió un trabajo, basado en muestras que, según su tesis, eran los 32 hilos que él mismo había obtenido con cintas adhesivas en 1978 cuando estaba en el STURP, una muestra tomada por el experto textil Gilbert Raes en 1973, de una esquina adyacente a la utilizada para la datación por C-14, la cual le fue entregada en 1979 por el profesor Luigi Gonella y otra muestra más proveniente del centro de la cual fue utilizada para la datación, que Gonella le habría otorgado en el 2003, ya que el 21 de Abril de 1988, obtuvo el permiso del Cardenal Ballestrero para obtener muestras del sudario. Thermochimica Acta aceptó el análisis de Rogers en enero del 2005. Por otra parte Gilbert Raes, experto textil al cual le fue permitido cortar una muestra del sudario de una esquina adyacente a la que fue utilizada para la datación, reportó que había fibras de algodón (posiblemente de tipo herbaceum Gossypium) entrelazadas con el lino. De igual forma en la Conferencia de Dallas de 2002, el Dr. Alan Whanger presentó un documento con fotos de rayos X de diversas anomalías del área de la muestra C-14.

El hombre de la sábana, encogido como está, supera los 1,80 metros de altura, y entre 1,96 y 2,00 estirado. La postura de la imagen es imposible: en la frontal aparece relajado, con las piernas totalmente estiradas, y en la dorsal está impresa la planta del pie derecho, lo que exigiría que hubiera doblado una rodilla (¿!!¿). En el rostro no hay ninguna simetría y la larga melena no cae hacia la nuca, sino que se mantiene suspendida en el aire como por arte de magia. La distancia entre la parte superior de la frente y la parte trasera del cráneo es ridícula, 12 cm, y, además, cuando alguien se tumba de espaldas, las nalgas quedan aplastadas contra la superficie en la que el cuerpo reposa ¿verdad?

Más información en la web de la Sábana Santa de Turín 

再次裹尸布

“对于我们来说，寿衣和埃斯特雷马杜拉桌布一起使用在最后的晚餐，对于犹太人，在隆重的场合，和复活节是最大的，这是常见的用两块布仪式的方式来记住的旅程离开埃及后，在沙漠，说：“丽贝卡·杰克逊，约翰·杰克逊教授（科罗拉多州都灵裹尸布中心主任） ，同1978年的妻子已经被选为由梵蒂冈研究裹尸布30名专家之一的特权都灵，现在指导美国宇航局科学家组成的研究小组在科里亚的“桌布科里亚”大教堂。激励几个证据，尺寸，4.32米长0.90米宽，几乎等同于它保存在都灵（ 4.40 〜1.10 ），并使用“站在大教堂（Duomo）哪些食物对第一布和沉积在他们，以防止他们落砂或者昆虫被污染的第二材料“ 。该理论支持建筑师伊格纳西奥DOLS ，委托西班牙社会Sindonology的埃斯特雷马杜拉，因为沉淀埋葬基督，有上进心的使用，就从手和分布在2001年进行的研究时，结果表明，构成了布的面料金属丝缠绕于Z， “好奇而巧合的是同一种扭曲都灵裹尸布的线程” ，中船重工和分析了蓝染带装饰台布，得出的结论是很自然靛蓝染料在古代常用的，在欧洲推出的S。十六， 200年后人们发现科里亚的遗物。也有理论认为，桌布科里亚是一样的不朽达芬奇的最后的晚餐，这两者都饰以蓝色条带。裹尸布（都灵裹尸布）的约会在永恒的争论依然笼罩。 1988年，罗马教廷允许三个独立的研究中心进行放射性碳测试，从上罩的一角取了一块。中抽取样本的地点是经过仔细研究选定的纺织品专家教授楼泰斯托雷，材料科学系在都灵和G理工大学小瓶，纺织与国际问题研究中心组织仿古里昂博物馆，迈克尔·泰特，大英博物馆研究实验室负责人的监督下。三个样品的寿衣三个不同的实验室，牛津大学，亚利桑那州和苏黎世联邦理工大学的被发送，伴随着三样组织从埃及古墓的历史可以追溯到公元前1100年，一具木乃伊的绷带公元前200年与路易九世，十三世纪公元外套该实验室是不知道什么每种织物样品属于。这样，您就可以检查所使用的技术的可靠性（每个实验室使用了不同的技术）织物具有类似的故事和可能的寿衣的污染，无论他们的年龄。正确日期为样品的三个实验室从十三和十四世纪（ 1360至90年）商定的控制和织物约会。然而，在2002年，雷·罗杰斯，对球队的化学反应STURP和退休的伙伴国家实验室洛斯阿拉莫斯国家实验室的专家，假定从都灵1988年裹尸布样品切取自帆布已被重新编织的一个区域在现代的时代。在这方面将混合（去微妙的潜移默化的眼睛非常的方式） ，现代与古董亚麻织物，从而影响测试约会。前五个星期他的死亡，罗杰斯写的一个基于样本，在他的论文，是他已经取得的磁带在1978年，当我在STURP ，采取的纺织专家吉尔伯特参见Raes样品的32个线程工作在1973年，一个毗邻，通过C- 14的角落，这是由Luigi Gonella教授发表于1979年，并从该中心的另一个例子用于约会被用于约会，这Gonella你会授予在2003年，为1988年4月21日，获得许可红衣主教Ballestrero获得护罩样本。 Thermochimica文献罗杰斯接受了分析，在2005年1月。此外吉尔伯特参见Raes ，其中专家被允许削减其用于约会的相邻角的裹尸布的样本纺织品，报道有棉纤维（可能是草棉型棉）与亚麻交织。同样，在达拉斯2002年会议，艾伦Whanger博士提交了一份文件与各种X射线异常样本区C- 14的照片。纸张的男人缩水，因为它是大于1.80米的高度，和1.96之间和2.00闷。该图像的位置是不可能出现放松在前面，与完全伸直双腿，并在背部右侧鞋底硬，要求已经弯曲一个膝盖（ ¿ ！ ） 。在脸上没有对称性和长头发不倒的脖子，但仍悬浮在空气中仿佛被施了魔法。头骨的正面和背面的顶部之间的距离是荒谬的，12个厘米，并且还当有人躺在她的背部，臀部被压在其上的身体休息权的面？但不能因此与片材的身影，这在清教主义的高度，

Declarado Bien de Interés Cultural el monasterio de Hebrón

El ámbito de protección se extenderá al otro lado del río Ulla, incluyendo el bosque autóctono que rodea el convento.

El Gobierno gallego ha declarado bien de interés cultural (BIC) el convento franciscano de San Antonio de Herbón, en el término municipal de Padrón (A Coruña), "respetando la compatibilidad de la actividad agraria con su ámbito de protección", según ha informado el titular de la Xunta, Alberto Núñez Feijóo.
El ámbito de protección del BIC se extenderá al otro lado del río Ulla, incluyendo el bosque autóctono tradicional que rodea el convento. Además del conjunto de elementos que componen el complejo de Santo Antonio de Herbón, la franja incluirá también a la Iglesia de Santa maría de Herbón, que ya en sí misma está declarada como BIC. El objetivo es elaborar un contorno homogéneo que garantice la preservación de este espacio y su contemplación, tanto desde el propio bien como desde los puntos de vista próximos. Feijóo ha incidido en que con este paso se da respuesta a una demanda histórica, al tiempo que se "armoniza" con las demandas de la comunidad vecinal de respecto a la plantación de pimientos.
También ha señalado que, por la información que le ha trasladado el responsable del ramo, Jesús Vázquez, esta protección cuenta con el visto y bueno del Ayuntamiento de Padrón. Por otra parte, Feijóo ha informado de que la Xunta, la Diputación de Ourense y el Ayuntamiento de Verín invertirán más de 3,3 millones de euros en la construcción del centro cultural en este municipio ourensano. La edificación albergará un auditorio principal, cafetería, aseos y zona administrativa.

elPais.com

La Guardia Civil interviene 2.000 piezas arqueológicas en Aragón

Los agentes detienen a una persona acusada de delito contra el patrimonio histórico. Las autoridades se incautan de fragmentos de casco, puntas de lanza, monedas y cerámica. El arresto del hombre se produce en el marco de la Operación Helmet II

Tenía mapas con varias X, como en una novela de piratas. Pero los trazos no señalaban ninguna isla del tesoro, sino yacimientos arqueológicos, sobre todo de Aragón. Por este indicio, y por las más de 2.000 piezas arqueológicas que intervino en sus dos domicilios y en su ebanistería, la Guardia Civil ha detenido en Zaragoza a un hombre acusado de delitos contra el patrimonio histórico.
La detención, que se ha dado a conocer hoy, se produjo el pasado 4 de agosto y el hombre ya se encuentra en libertad con cargos. En los registros, los agentes hallaron puntas de lanzas, espadas y otros objetos metálicos, muchos de ellos en estado precario. "Casi se deshacían", cuenta una fuente de la investigación que explica que los arqueólogos están analizando las piezas para entender de qué yacimientos proceden y si también se produjo un daño contra el patrimonio.
Escondido entre cajones y armarios, el hombre detenido –un señor mayor domiciliado en el municipio de Alagón- también guardaba un casco "de apariencia similar a las piezas celtíberas que se subastaron en Múnich", aclara la Guardia Civil. Se refieren a varios cascos que se han ido vendiendo entre 2008 y 2012 en distintas pujas en Alemania y que los agentes sospechan que salieron de España gracias al contrabando.
De hecho, precisamente hasta allí hay que llegar para encontrar el origen de este caso. En 1990 en Alemania aparecieron unos cascos celtíberos que los expertos sospechan que proceden del yacimiento de Arátikos, cerca de la comarca zaragozana de Aranda de Moncayo. Pese a las denuncias de arqueólogos alemanes y españoles, los cascos llegaron hasta el mercado de las subastas y fueron vendidos por precios de entre 19.000 y 77.000 euros.
Tras años de silencio, y a raíz de una petición de la fiscalía alemana, en 2011 las autoridades españolas empezaron a investigar el asunto. La bautizada operación Helmet I llevó a la detención de Ricardo Granada, un jubilado que a lo largo de 15 años se dedicó a expoliar yacimientos de la zona y acumular un tesoro de hasta 4.000 piezas arqueológicas.
Los registros consecuentes encontraron documentación y materiales que llevaron hasta una segunda fase, bautizada Helmet II, que hace dos semanas permitió detener al otro supuesto expoliador. La Guardia Civil sostiene que Granada y el segundo detenido se conocían y a veces hasta habían acudido juntos a algún yacimiento. También es posible que Granada adquiriera el detector de metales que tanto usó y con tanto éxito en una tienda en Zaragoza donde su compañero vendía esos instrumentos.
"Todos pasaban por ahí para comprar detectores", sostiene una fuente de la investigación. El establecimiento entretanto ha cerrado pero el expolio ha seguido adelante. Y ello, pese a que la Guardia Civil ya investigó al detenido en 2001 y llegó a registrar su domicilio. Esta segunda vez, 12 años después, los agentes se han encontrado con un tesoro auténtico. Resulta que era allí donde había que poner una X.

elPais.com/GC

El Claustro de Palamós

Una tesis expuesta en un congreso internacional de expertos en Lisboa sitúa en la catedral vieja de Salamanca la procedencia del conjunto románico de Mas del Vent

Parecía que el tema del claustro redescubierto en un finca privada de Palamós estaba cerrado tras el dictamen negativo de la Generalitat de Cataluña de julio pasado. Los técnicos reunidos por el gobierno catalán aseguraron entonces que las galerías de estilo románico de Mas del Vent son un falso histórico, una recreación historicista del siglo XX, con elementos originales del siglo XII, sin determinar cuántos ni cuáles.
Sin embargo, Gerardo Boto, el profesor de Historia del Arte Medieval de la Universidad de Girona, especializado en el análisis de la plástica románica y en iconografía medieval, que dio a conocer el nuevo claustro, reabrió ayer el caso al asegurar, durante un congreso internacional sobre claustros en el Mediterráneo entre los siglos X al XVIII, que se celebra en el Museo Nacional de Arte Antiguo de Lisboa, que el claustro es una construcción auténtica del siglo XII que, además, no perteneció a cualquier edificio, sino a la catedral románica de Salamanca.
Sin mencionar hasta al final el edificio del Palamós —el que montó el anticuario Ignacio Martínez en 1931 en un solar de Ciudad Lineal, en Madrid, y que fue adquirido en 1958 por el alemán Hans Engelhorn para su finca de Mas del Vent—, Boto comenzó su explicación con el claustro románico de Salamanca, una construcción de la que se tienen pocas noticias y de la que no se ha conservado resto pétreo alguno. Construido desde 1176, sufrió el terrible terremoto de Lisboa (casualidades de la vida) de 1755. Según relató Boto, después de intentar reparar los pilares hacía 1770, el cabildo catedralicio acordó, y así lo anotó en sus actas capitulares, desmontar en 1783, "que no derribar", la construcción para solucionar los problemas de estabilidad y humedad. En las actas se puede leer, contó Boto, que la mayoría de las piezas realizadas en piedra de Villamayor "estaban bien conservadas" y que el conjunto se desmontaba "con el mayor cuidado y aprovechamiento" porque se quería volver a montar. Algo que denotaba "un aprecio por el arte románico insólito en el horizonte cultural del siglo XVIII", puntualizó el profesor.
Sin embargo, en 1785, se decidió construir unas nuevas galerías siguiendo el estilo neoclásico del momento. Aprovechando la nueva construcción, se decidió aumentar el ancho de los pasillos en al menos "dos pies", por lo que las nuevas arcadas serían más pequeñas que las del siglo XII. Las piedras, desmontadas de forma ordenada y numeradas, se almacenaron "pero no se tiraron en un vertedero", insistió Boto.
En cuanto a las dimensiones de esta construcción, Boto ha deducido "porque no hay testimonio escrito ni planimétrico en ningún documento del siglo XIX o del siglo XX", que si las actuales galerías miden alrededor de 21 metros de lado y se respetó el deseo de reducir en "al menos dos pies" las románicas, estás debieron medir, en su parte exterior, al menos 22,25 metros. Para él es más precisa la prueba material que aportan las cuatro vigas conservadas en el museo catedralicio consideradas parte de la techumbre mudéjar que cubrió la galería del siglo XII, ya que determinan una longitud de las galerías de 22,7 metros. La altura de las galerías se obtiene, según explicó, "a partir de las marcas que se conservan en las paredes de la galería y es de 4,6 metros".
En abril, aseguró el investigador, se usó un georradar para ver qué escondía el subsuelo del claustro actual. Las imágenes mostraron indicios de restos de muros y elementos sólidos en los cuatro pasillos, además de un incremento del muro en las esquinas. Esta misma semana, los responsables de la catedral han autorizado la realización de sondeos en varias zonas "para acabar de confirmar lo que el georradar evidencia", explicó. En otro documento de agosto de 1923 localizado por Boto, el cabildo autoriza "vender la piedra extraída del jardín del claustro de la catedral vieja", aunque la venta no prosperó. Boto, adelantándose a las críticas que despertará su tesis, aseguró que lo más lógico sería pensar que acabaron reutilizadas en los trabajos realizados en la catedral. Sin embargo, siguió, "desde principios del siglo XX hasta la República, los arquitectos Repullés y Vargas y García Guereta, que dirigieron los trabajos, se dedicaron a eliminar elementos añadidos, aligerando muros y bóvedas". Poco se sabe de ese patio, porque ningún historiador ni visitante lo mencionó ni reprodujo en el siglo XIX y comienzos del XX, siendo la fotografía más antigua conocida de 1940, y en ella aparece limpio y ajardinado.
"Existe un conjunto de galerías claustrales románicas realizadas con piedra salmantina de Villamayor que mide 22,75 metros de distancia entre los perfiles y 4,5 metros de alto, con recrecimiento en las esquinas, con capiteles de cuño salmantino y otros que copian 'en sentido medieval' los de Silos, que presentan restos de haber estado expuestas a la intemperie durante siglos", dijo Boto después, aumentando su tono de voz. "Es el claustro 'errante' de Mas del Vent, unas galerías antiguas románicas tanto en sus perfiles globales como en los de sus elementos", aseguró de forma rotunda.
Y explicó que estas piedras conservan restos de números incisos de haberse desmontado con grafía que corresponde "más que con la de cualquier periodo con la escritura de fines del siglo XVIII, como la que se empleaba en el archivo catedralicio de Salamanca".
Boto dijo estar seguro de que en el montaje de Mas del Vent de 1959 no se añadió ni una sola pieza que no estuviera en Madrid. "Lo de Palamós mide lo mismo que en Madrid. La diferencia es que en Palamós está levemente enterrado y en Madrid estaba al aire, como se ve en las fotografías de la familia de Julián Ortiz". Los canales incisos en forma de tridente de las dovelas, a las que el informe de la Generalitat no encontraba explicación, se realizaron "en el momento de numerar las piedras en 1783 para favorecer el deslizamiento de la argamasa en el momento del remonte, por eso no correspondían con la forma de construir medieval", aseguró.
Para Boto las "modificaciones, alteraciones, añadidos o supresiones tuvieron lugar una sola vez: en el traslado e instalación en Madrid", pero lo insólito es que "no se haya alterado el volumen general". Por eso "es asombroso que encajen las medidas en planta y volumen de las galerías románicas de Salamanca y las de Madrid-Palamós". Y esta coincidencia es: "Lo que certifica su origen. No se podía saber qué medidas impostar porque no había necesidad de hacerlo. Es una evidencia irrefutable de que es auténtico".
Tras volver a remarcar que el conjunto es auténtico por más que contenga, "como tantos otros", elementos modernos, restaurados y sustituidos. Boto dijo estar seguro de que "se conservaba completo, como mínimo, un lateral y el arranque de dos laterales del cuadrilátero, dado que de otro modo no puede ejecutarse un cuadrado de dimensiones predeterminadas". Por último, añadió que existen dos capitales de Palamós con iconografía idéntica a la de edificios de Burgos (Rebolledo de la Torre) y Palencia (iglesia de Vallespinoso de Aguilar) que permanecieron inéditos hasta 1935 y 1940. "No existen fotografías anteriores. Ni Ignacio Martínez, ni su socio Arthur Byne, estuvieron allí ni en los alrededores; nadie podía reproducir esos capiteles porque nadie los había publicado. No pueden ser plagiados. Esos dos capiteles, con absoluta seguridad, son auténticos románicos", explicó Boto.
Y prosiguió lanzando un reto: "Si alguien quiere persistir en la falsedad del conjunto tendrá que defender que el resto de 42 capiteles fueron esculpidos en 1930 adaptándose en formato y dimensiones a estos dos que existían y que poseen las enormes dimensiones de 45x90x40 centímetros".
Las afirmaciones de Boto de ayer echan por tierra los argumentos de falsedad que utilizó la comisión de expertos de la Generalitat que acabaron con la aspiración de proteger o permitir el estudio de esta construcción. Todos no, el geólogo Marius Vendrell y la restauradora Pilar Giráldez, que participaron en la comisión, hicieron públicos sus conclusiones contrarias a las de la comisión. Para ellos no hay duda de que las piedras son antiguas por sus pátinas, restos de erosión centenaria y huella de manipulación y fractura que ya se percibe en las fotografías de los años treinta, cuando la Generalitat dice que fue construido.
Llevaba razón Eduard Riu, el arqueólogo e historiador del Servicio de Patrimonio Arquitectónico de la Generalitat que dirigió la comisión y realizó el informe, cuando al presentar sus resultados aseguró que "un claustro de estas dimensiones y esta espectacularidad solo podría estar en una catedral o en un gran monasterio".

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